1、浩浩话题，善取当中一“瓢”。 近年考的话题作文，对所给 的“话题”规定了一个写作范围，但这个范围较大，可写的内容很多、很广。有的同学直接以话题当成文题，往往导致两种偏向：要么只对话题作肤浅的图解、扩写;要么泛泛而谈，不着边际，这样的作文当然得不到高的评分。要防止这两种倾向，应在全面理解话题、材料的基础上来个“大题小作”，于浩渺水面取一瓢饮，从宽泛话题中只取一点来写。这样，也就不难拟出一个范围适中、能体现内容方向的题目。大题小作，最直接的办法是寻找文章构思的凝结点。有了一个凝结点，就有了构思全文的生发点、支撑点和中心点。凝结点或为具象，或为抽象，前者如莫泊桑《项链》中的“项链”、鲁迅《祝福》中的年终“祝福”大典;后者如范仲淹《岳阳楼记》中的“古仁人之心”，亦即作者的忧乐观。2000年“答案是丰富多彩的”的作文，某考生先取话题中“一点”，写《蒙娜丽莎的微笑》;而后，以“一千个观赏者眼中，有一千个蒙娜丽莎的微笑”作构思的凝结点，分别写了小孩、母亲、教师、战士各色人等对蒙娜丽莎微笑的不同感悟，既紧扣了“答案丰富多彩”的题意，又突出了“美的神奇的魅力”的主题，个中奥妙，值得我们思索、借鉴。

2、无论写啥，不离一个“真我”。在高考作文中，将一个怎样的自我展现在阅卷者面前，这是一个必须正视的问题。有的同学知识面太窄，作文中缺少高中生应有的文化熏陶;有的作文缺乏“钙质”，不见当今学子应有的胸襟抱负，反倒充斥着嗲声嗲气;有的作文暴露了人生观、价值观的迷误，诸如“弃诚信，要金钱，诚信哪有金钱重要”、“一些人好心助人却不得好报，都是良心惹的祸”、“假如记忆可以移植，我就再不用为考试发愁，我就可轻易知道别人的隐私”等;有的为博阅卷老师“同情”，打上高分，虚拟家庭、亲人的不幸，或者自我作践，声称自己失去了双臂，考场上用脚在写作文。凡此种种，都值得注意。“作文如做人”，“从水管里流出的是水，从血管里流出的是血”，这虽是老生常谈，却是必须记取的至理箴言。

3、倘若“无米”，勿忘“粮库”两座。 有的同学苦于“无米之炊”，于是胡编乱造，或抄袭他作。其实何尝“无米”?18个春夏秋冬、6000多天的生活经历，就该是一座不大不小的“粮库”，就看你是否珍视、利用。去年，某考生的一篇《握住我的手》，便是取材于高考前夕，写同寝室一位同学因极度紧张而颤抖、呕吐，“我”牺牲自己的睡眠为之烧水、拿药，并陪她一块儿睡，“紧紧握住她的手，让她感到有一颗心在温暖她，有一股力量在支撑她”，直到她安然入眠。文章写得十分感人。

退一步说，要是搜尽枯肠也“无米”作“炊”，可别忘了，你还有另外一座贮备丰足的“粮库”。这就是我们朝诵夕读的文科课本，从小学到高中24册语文几百上千篇课文，还有思想品德(政治)、历史及人文选修读本中的 大量的“粮食”。历年高考作文都可从相关课文中找到大量材料。如前年写的“诚信”，《曹刿论战》中曹刿与鲁庄公“何以战”及“必以信”、“必以情”的问答，讲的就是国君要讲诚信，要取信于民;《出师表》中“遂许先帝以驱驰”，讲的是诸葛亮信守承诺、鞠躬尽瘁、鼎力为蜀;而《桃花源记》中渔人未能再次进入桃花源，则是因为他违背了“不足为外人道也”的约定，亦即违反了诚信的原则。去年的“心灵的选择”，相关课文尤多，例子俯拾皆是，就看会不会用、能否用活。《内蒙访古》中，关于王昭君，作者仅以深沉的几笔写了她的墓冢，而某考生“心有灵犀一点通”，他的《昭君的选择》以富于想像力的细节，将昭君出塞前的复杂心路历程刻画得细致入微，成了一篇脍炙人口的满分美文。

4、扬“我”所长，打造一二“亮点”。作文贵有特色。近年的高考佳作，已远不只是中规中矩的“议论文”、“记叙文”，而多是见解深刻、手法多变的杂文，构思新颖、意境优美的散文，或故事有趣、行文曲折的小小说，乃至寓、戏剧等纷纷亮相，佳作迭出。多数考生虽暂时还达不到这样的水准，但如能使文章有一两处精彩亮点，也会明显提高档次。如一篇《“诚信”漂流记》，写“诚信”被那个“聪明”的年轻人抛入江水后连连呼救，“快乐”、“荣誉”、“金钱”等等都不予理睬，读来尚不怎么出色，但下文却爆出一个亮点：正当“诚信”近乎绝望之际，一位银须老翁撑船赶来。他是谁?是时间老人!于是作者慨叹：“只有时间才知道诚信有多么重要，多么可贵!”这一神来之笔顿使满纸生辉，令人不由得刮目相看。