从秦始皇统一天下到1949年中华人民共和国的成立到目前为止，中国历史的长度没有统一定论，《中国历史重大事件纪实教学视频》对于中国历史的讲解主要通过中国政治、军事、经济、文化等方面详细描述，了解这些重大事件的发生是怎样推动中国历史转折与发展的。

　　新航路的开辟对中国的影响

　　新航路的开辟对中国的影响。14至16世纪由西班牙和葡萄牙王室开辟的新航路，加强了各民族、各地区经济文化的交流，加速了西欧资本的原始积累，也使中国明清时期对外关系呈现出许多新的特点：美洲的外来高产农作物传入中国，新航路开辟使中国引进了甘薯、玉米等高产作物，促进了中国人口的增加;西欧开始对华的殖民侵略，出现侵略和反侵略斗争,导致中国开始闭关锁国,错过了与外国的经济文化交流.;开始了西学东渐的历程，新航路开辟传播了外国思想、文化、基督教，构成了明清时期的西学东渐。

　　近代思想文化对中国的影响(民主与科学)

　　 17—18世纪的欧洲正是启蒙运动兴起、专制主义走向消亡，资本主义走向逐步成熟的时期。欧洲思想界此时担负的主要任务是从根本上摧毁以封建神学为核心的封建专制主义的思想堡垒，以理性的权威代替上帝的权威，建立自由、平等、博爱的新型资本主义精神体系。古老的华夏文明不重神权的思辨哲学和伦理本位的道德意识与强调理性的资本主义思想体系恰有异曲同工之妙，因而成为启蒙时期先哲极力推崇的思想体系。在这时的欧洲，中国的一切都被美化了，甚至中国的君主政体也被欧洲人视为“最佳政体”，中国的道德观也被视为世界上最完备的道德规范，中国哲学被视为世界上最富理性的哲学。近代欧洲第一位崇尚理性的法国启蒙思想家笛卡尔自幼深受中国文化浸染。他在其著名著作《方法论》中热情颂扬了中国人的智慧和理性。启蒙时代另一位著名思想家伏尔泰则极力推崇中国的传统哲学。他曾说：“世界的历史始于中国”，当中华文明已然昌盛、发达之时，欧洲人“还只是一群在阿登森林中流浪的野人呢”。伏尔泰认为，中国人讲的“理”或“天”，既是“万物的本源”，也是中国“立国的古老”和文明的原因。尤其受到伏尔泰推崇的是中国哲学中的一切都是超自然的，没有任何“神奇的意味”，“中国人的历史从一开始起就写得合乎理性”。

　　 法国的启蒙思想与中国近代的思想解放潮流:

　　 启蒙运动是17～19世纪初在欧洲各地先后兴起的反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启蒙思想家为人的理性是衡量一切的尺度，主张传播科学知识以启迪人们的头脑，反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。尤其以法国为中心，涌现出了诸如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和百科全书派等著名思想家或派别，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。

　　欧洲启蒙思想对中国影响。

　　19世纪末20世纪初，启蒙思想家的著作被大量介绍到中国，如孟德斯鸠的《论法的精神》，被严复译为《法意》，鼓舞中国的维新志士为改造旧社会而斗争;启蒙思想也对中国民主进程产生重大影响，如辛亥革命笔新文化运动的发动与中国资产阶级接受欧洲启蒙思想有关。

　　 最早把启蒙思想介绍到中国，是维新变法时期改良派的严复，他编译的《天演论》宣传进化论思想，阐述维新变法的合理性与必要性，推动了维新变法运动。

　　 辛亥革命时期资产阶级以天赋人权，自由平等学说作为宣传革命的思想武器。中华民国的成立和颁布《中华民国临时约法》体现了启蒙思想家提出的三权分立原则，是亚洲的第一个资产阶级共和国。

　　 新文化运动时，激进民主主义者大力宣传民主、科学、进化论和天赋人权等观念。新文化以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》)为起点和中心阵地，以民主和科学两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国;提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切;提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。新文化运动冲击了封建礼教的思想的正统地位，新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动。